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【分享】绝美的立体园林艺术欣赏
眼泪流成了花海
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国外园林绝妙人体艺术欣赏
对上班族来说，每天如果能看到一抹绿色，该算十分幸福的事情。然而不是谁都有条件、有时间去逛公园，看看这组图，养养眼吧！
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园林艺术实景与创意的构思
在园林艺术设计中我们常常遇到一些“想得到”“画不出”的尴尬问题，并非我们不去画，也不是画不好，而是那些线条组合起来如何标注那些数据，现场施工又如何按图一步一步的施工。在国家的图集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按图一步一步的去完成。常常在设计中那些七零八落的怪异石头、错落起伏的层层叠叠布景、那些个细节，那些个节点真是惹恼自己，一个聚四法、一个聚五法又怎能完整的体现出自己要的那种感觉，那些个细节，其实不如我们用一些实景照来得快、来的准...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794
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如此有特点的园林艺术，你见过吗？
我们所了解的园林艺术，应该是自然美和生活美得结合，把美丽的景致通过艺术加工，情融于景，触景生情，达到艺术美的境界。 可是人们对艺术的追求重来都不是一成不变的，整个设计生动形象，精巧灵动，充满活泼的气质，使让心情愉悦，难倒不是园林艺术想要达到的另一种效果吗？
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园林艺术--亚洲杯花艺
不断更新中
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园林石景------欣赏
欣赏
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中国古典园林假山艺术欣赏之环秀山庄
环秀山庄的假山环秀山庄的湖石假山建于嘉庆十一年(公元1806)前后，是清代叠山艺术大师戈裕良的代表作。对该山的评价历来极高，很多考证严谨的学者都认为它是现存国内湖石假山之最。如著名园林专家陈从周教授这样评价道，“环秀山庄假山，允称上选，叠山之法具备。造园者不见此山，正如学诗者未见李、杜，诚占我国园林史上重要之一页。”刘敦桢教授在《苏州古典园林》一书中,也说到“就艺术水平而言,苏州湖石假山,当推此第一。”金学智教授这样说：“环秀山庄的假山，湖石假山，全国讲应该是一个杰构，独一无二的杰构。”环秀山庄的假山为戈裕良堆叠的记载，最早见于《履园丛话》 “近时有戈裕良者，常州人，其堆法尤胜于诸家。如仪征之朴园、如皋之文园、江宁之五松园、虎邱之一榭园，又孙古云家书厅前山子一座，皆其手笔。”文中的孙古云家即当时的环秀山庄。陈从周经考证后这样指出 ，“兹就戈氏今存作品，如常熟燕园、扬州意园小盘谷(据秦氏藏意园图记)，及乾嘉时代叠山之特征，可确定为戈氏之作。”（《苏州环秀山庄》）在环秀山庄的假山堆叠建造时，戈裕良已经四五十岁，在叠山技法上达到了炉火纯青的地步。这也是戈裕良仅存
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苏州园林艺术漏窗的特色
摘 要：古老的苏州园林给我们留下了灿烂的文化遗产，其漏窗的艺术特色使我们从中窥视到传统文化万亩方塘的全貌，同时也可以欣赏到古代图案的形式美。
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建筑园林艺术美观的要求
园林建筑作为造园四要素之一，是一种独具特色的建筑，既要满足建筑的使用功能要求，又要满足园林景观的造景要求，并与园林环境密切结合，与自然融为一体的建筑类型。园林是改善、美化人们生活环境的设施，也是工人们休息、游览、文化娱乐的场所，随着园林活动的日益增多，园林建筑类型也日益丰富起来，主要由茶室、餐厅、展览 馆、体育场所等等，以满足人们的需要。（1） 点景： 点景要与自然风景融会结合，园林建筑常成为园林景观的构图中心主体，或易于近观的局部小景或成为主景，控制全园布局，园林建筑在园林景观构图中常有画龙点睛的作用。 （2） 赏景： 赏景作为观赏园内外景物的场所，一栋建筑常成为画面的管点，而一组建筑物与游廊相连成为动观全景的观赏线。因此，建筑朝向、门窗位置大小要考虑赏景的要求。 （3） 引导游览路线： 园林建筑常常具有起乘转合的作用，当人们的视线触及某处优美的园林建筑时，游览路线就会自然而然的延伸，建筑常成为视线引导的主要目标。人们常说的步移景异就是这个意思。 （4） 组
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独特的园林艺术----城关(原创)
人们在游览颐和园的时候,会看到一些下层有门洞、上层有城楼、类似关城的两层建筑,这就是城关.颐和园共有六座城关.它们建于清乾隆年间.其作用是保卫居住在园内的皇帝的安全.这些城关造型各异,与周围景观浑然一体.堪称园林艺术的一朵奇葩. 文昌阁城关是六座城关中最大的一座.内供文昌帝君.在知春亭东侧,为控制昆明湖东岸一带而设.
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国外疯狂的园林艺术总集
国外疯狂的园林艺术[ 本帖最后由 wyxj_lsq 于 2008-12-29 13:18 编辑 ]
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青岛太奇环境艺术公司园林实景欣赏
青岛太奇环境艺术工程有限公司拥有园林设计施工双项专业资质。公司致力于城市景观、景园与各类室内外环境艺术工程的规划、设计与施工营造，不断创新，营造出一个又一个的环艺精品。公司由一群热衷甚至醉心于空间艺术和景观美学的设计师和高级工程师等专业技术人员组成。下设：设计部、工程部、预算部、材料部等，并拥有自己的苗圃基地。
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园林艺术设计的创作方法！
园林意境是文化素养的流露，也是情意的表达，所以根本问题在于对祖国文化修养的提高与感情素质的提高。技法问题只是创作的一种辅助方法，且可不断创新。园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面： “体物” “体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。 “意匠经营” “意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境
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中国五大流派盆景艺术欣赏
中国盆景艺术有着悠久的历史和优秀的传统。盆景是栽培技术和造型艺术的有机结合，融自然美和艺术美为一体，人们誉之为无声的诗、立体的画，活的艺术、有生命的雕塑品。中国盆景艺术，随着我国文明历史的长期发展形成了她独特的风格。 中国素有“世界园林之母”的美称，是盆景艺术的创始国。早在三千年前的殷周时期，已有“囿”的营造。秦汉时期，中国园林形式出现了“苑”、“别墅”、“王室灵台”，展现出园林之美。东汉－－隋朝时期，盆栽兴起，采用“掇山理木”的技术方法，人工山水园应运而生，讲求意境表现。唐宋时期，由盆栽艺术加工而成的盆景与山水画互为影响。诗人王维、杜甫、白居易、苏轼、王十朋、陆游等有咏山石的诗篇及《宣和石谱》、《渔阳石谱》、《梦梁录》等专著的相继问世，繁荣和发展了盆景艺术。元、明、清时期，“些子景”（微型盆景）的出现，使盆景另辟蹊径。画家饶自然所著《绘宗十二忌》从理论上阐述了制作山水盆景及用石方法，丰富了盆景制作。《素园石谱》、《长物志》、《考槃余录》、《广群芳谱》、《花镜》等专著的相继出现，形成了研究盆景的学术空气。 我国幅员辽阔，由于地域环境和自然条件的差异，盆景
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感受精湛的意大利园林艺术
意大利的台地园被认为是欧洲园林体系的鼻祖，对西方古典园林风格的形成起到重要的作用。文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。这些庄园一般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局，这就是台地园的雏形。在以后的发展中，意大利造园家们在起伏的地形上创造出非常动人的景观效果。
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园林艺术构图与园景创作手法总结
园林艺术构图与园景创作手法总结艺术的门类很多，如美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影……以及园林等，当园林创作升华到艺术境界时便称为园林艺术。园林艺术构图是由点、线、面的运动、变化组合而成的，形式美法则对提高园林艺术构图的美感有着重要的指导意义和理论价值。园林艺术的基本单元是景与景点，能否设计出具有美感的园林，运用好各种园景创作手法是关键。 园林艺术的审美机制 一、美的概念 人类感受到的各种美，总体上说来不外乎三大类，即生活美（“羊大”即美）、自然美和艺术美。 关于美： 主观唯心主义者认为，美没有客观标准，如当杨贵妃被迫自缢身亡后，唐明皇觉得大自然也变得不美了； 客观唯心主义者认为，美是一种绝对观念，绝对精神，绝对理念（以黑格尔为代表）； 机械唯物主义者认为，美是没有阶级性的，脱离人类社会而存在的（朱门酒肉臭，路有冻死骨）； 辩证唯物主义者认为，美是有客观性的，但由于经济基础、风俗习惯、艺术传统等的差异，形成不同的审美观。这一定义无疑是最科学、最客观的。 二、
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中国园林艺术中的美学思想
中国园林艺术中的美学思想
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源源流长的中国园林艺术
作者：申晓州 我国造园艺术发轫最早，久已成为一门综合艺术，在国外也享有盛名。我国造园艺术与其它艺术，如绘画、诗歌，虽然形式不同，却有许多相同和相通之处。它们之间互相渗透，互相促进。 古典园林又有它独有的特点，古朴典雅，景象优美，意境深邃，具有很高的艺术欣赏价值。古典园林，是我国历史文化遗产宝库中一种珍贵的艺术明珠。尽管许多历史名园早已不见形迹，我们却仍然可以从各地现今保存较好的园林知道它的规模、结构和风格。中国古典园林的高度的造园艺术成就，无不出自劳动人民之手，它是劳动人民聪明才智的结晶，是中华民族悠久历史和古老文化的见证。我国古典园林的出现和发展，跟社会生产力和社会文明的发展有着不可分割的联系。据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐┉益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中┉”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍┉”。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王洲猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差
