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高塘柴府花园---古典园林
高塘柴府花园---古典园林
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我设计施工的私家古典园林
经过一年 终于完成了 有泪也有喜
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上海五大古典园林系列介绍
提起古典园林，很多人首先想到的就是苏州和扬州，这两个地方古时占尽天进，地利，园林依山带水，建造者巧夺天工，人文与自然景观精彩融合，让苏扬两地的园林看起来别有韵味。上海，位于我国大陆海岸线中部的长江口，是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。随着2010年世界博览会的举办，上海更是名副其实的成为了一个闪耀全球的国际化大都市。在它的繁华背后，也具有着深厚的近代城市文化底蕴和众多的历史古迹,同样拥有很多这样的古典园林，上海的园林虽比苏园不及，却有着自己独特的风格，今天去看一看散落在上海各地的古典园林。青浦“曲水园”，与嘉定“秋霞圃”，南翔“古猗园”，黄浦“豫园”，松江“醉白池”合为上海五大古典园林。
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上海五大古典园林：黄浦豫园
看过多少园林景观，穿越了中国多少个省市城镇，直到走进豫园才发现原来归隐山林是那么近。这就有了“城市山林”：上海豫园的别称。“城市山林”也从一定意义上反映了豫园所处的环境。周围是喧闹繁华的都市，园内则充满了山林野趣。 豫园简介 豫园（Yu Garden）位于上海老城厢东北部，是上海市区唯一留存完好的江南古典园林，也是老城厢仅存的明代园林。全国重点文物保护单位。 豫园始建于明嘉靖38年(1559年)，万历5年(1577年)又加扩充，规模宏伟，被誉为“东南名园冠”。园主潘允端曾任四川布政使，建造此园是为“愉悦老亲”，故名豫园。上海解放后加以全面
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古典园林设计的SU模型!!!!!!!
3个古典园林设计的SU模型!!!!!!!
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古典园林竹子造景艺术手法
古典园林竹子造景著作归纳中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林有不少竹子造景的成功例子,如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等等。然而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥若晨星。直到明末清初才出现了有关园林的理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又名《闲情偶寄》)等等。在陈继儒的《岩栖幽事》和《太平清话》、林有麟的《素园石谱》、屠隆的《考盘余录》和《山斋清闲供筏》、沈浮的《浮生六记》、李斗的《扬州画舫录》中也有一些片断。出自天成国际景观，总结古典园林竹子造景的艺术手法,使之系统化、理论化,对于现代园林植物造景有十分重要的现实意义。
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中式设计古典园林的九大特点
中式设计古典园林的九大特点 中式设计古典园林营造一种自然诗意的美妙意境一直是中国人的理想居住之处。自古以来无论是老庄自然之道的产生，还是以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这种观念在今天的风景园林景观设计中仍然极其可贵。向中国传统园林学习，贵在学其神韵，而非简单的形式抄袭。 中式设计古典园林之山水之乐其乐无穷 仁者乐山，智者乐水，传统中式设计古典园林的掇山理水不仅是构建园林空间骨架，更是在为整个园林的氛围定下基调。唯有源于自然的景观才能让人长久品位，而不觉厌倦。这正是山水之乐，其乐无穷。
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扬州有哪些古典园林值得一去？
这期给大家盘点的是扬州园林，扬州自古就以“名园”胜，但在之后扬州园林被慢慢埋没在了历史之中。很多园林的保护状况并不好，但即便如此，扬州还是拥有一大批优秀的园林作品。 我们这期也就不谈什么大众，小众了，只要是现存开放的古典园林，我尽量全部盘点到，让大家在去旅游的时候有一个全面的参考。 1、个园 以竹为主题，四季假山为特色的园林，被称为中国四大园林之一，可见个园在中国园林史上的地位。 2、何园 晚晴第一园，“廊”、“山”、“窗”、“亭”，这四个园林要素均被誉为“天下第一”，尤其是何园的复廊，是中国古典园林复廊的巅峰之作。 3、小盘谷 园林虽小但内有乾坤，九狮图山临日兀立，高险磅礴，水云深处，临墙架桥，别有洞天。 4、二分明月楼 以著名诗句天下三分明月夜，二分无赖是扬州而得名的。以“赏月”为主题的盐商园林。 5、逸圃 应该是目前开
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喜欢古典园林的请进来!!
在学校 图书馆收集的一些江南园林图片 ,希望对大家有用!01
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中国古典园林的四大特点
中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他园林体系想比较，它所具有的个性是鲜明的。而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。这些个性和共性可以概括为四个方面：一、本与自然；二、建筑美与自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的蕴涵。或者说，是中国古典园林的四大主要特点，或者说，四个主要的风格特征。 其具体主要体现在：筑山、理池、植物、建筑、书画等；而在艺术特色上主要体现在造园艺术，师法自然、分隔空间，融于自然、园林建筑，顺应自然、树木花卉，表现自然等 一、筑山 为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。 东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子
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中国古典园林的构景方法
在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。 一、抑景 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。 二、添景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装
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古典园林拱桥、曲桥施工图
古典园林拱桥、曲桥施工图
