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《从西方到东方》即将热辣上市
《从西方到东方》一部反映“一群设计师们设计中国的经历，一段改造规划现代中国的故事”的著作《XWH从西方到东方---一段探索自然和文化的精神之旅》即将热辣上市。 本书收集了美国XWHO设计公司在中国所做的数百个项目中的30个代表作品，其中包括杭州西湖、钱江新城、南京中山陵、奥林匹克森林公园及中心区、新疆旅游规划、哈尔滨太阳岛、成都理工大学、北京师范大学、横店东方好莱坞、上海宝钢、北京香山甲第、重庆三峡移民新城等众多影响广泛的项目，涉及城市规划、建筑设计、景观设计、校园规划、旅游规划、工业园区规划、房地产开发规划等领域。 与一般作品集不同的是，本书由美国XWHO设计公司?中国机构总裁、哈佛才子夏建统博士亲自操刀，用散文式的笔调讲述XWHO在探索和形成中国现代设计文化的过程和阶段性成果，并配以大量精美的效果图、手绘和实景图，具有极高的美学和文学鉴赏价值，既是一部不可多得的专业著作，也是一部厚积薄发、优美雅致的散文集。 本书中文版由中国建筑工业出版社出版，英文版由NH Publishing出版社
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儒家管理哲学新论.孙聚友
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西方新型园路设计及材料运用
从设计的角度来说，小型人行道或直或曲，设计自由度相对较大，并且有多种施工材料可供选择。本期我们欣赏一组西方优秀的小型行道设计作品，并分享一些设计思路。 1、彩色石板人行道 这是一个兼具了美观性与耐用性的设计。从街道赋予的心理感受上来说，一条曲径通幽的曲线路比一条功利主义的直线路径更能给人带来好感。石板人行道可注入一些色彩丰富的景观元素设计，色彩能够让坚硬的石材看起来更加的美妙。 2、弧形砖人行道
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分享西方建筑与中式建筑的异同
西方建筑与中式建筑最大的不同是材料，西方普遍运用石头作为建筑材料，因此西方的建筑气势宏大，并能穿越漫长的历史保存至今。而中国人十分善于运用木材，木头的可塑性更强，因此东方建筑中榫卯解构的复杂程度是西方人难以想象的，台湾建筑师李乾朗走访了全国各地著名古建筑，并且绘出一套透视中国古建筑结构的剖面图，图中呈现细致的古建筑解构让人瞠目结舌！
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西方城市设计论述的移植
所谓中国城市设计的“本土化”历程，即指自 20 世纪 80 年代现代城市设计理论的引入和酝酿，建设部派出访问学者留美学习，清华、同济与美国主流院校开展学术交流与联合教学，这一时期集中表现为“向西方学习”。 整个20 世纪 80 年代国家仍未脱离计划体制的轨迹，但改革开放的现代化建设目标需要城市建设拓宽视野，为城市化道路寻求西方理论与经验的支持。尽管这一时期还基本上缺乏实践，但西方城市设计理论的积
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西方建筑历代空间形式大总结
【古希腊的空间和尺度】Greek temple希腊神庙的特色，缺陷在于忽视内部空间；高超在于人体尺度的绝妙应用。……柯布西耶及其追随者赞赏希腊神庙的人体尺度感，而赖特及其追随者则对希腊神庙忽视内部空间感到遗憾。希腊神庙不是设计成礼拜的场所，而是诸神的不容入侵的圣所。宗教仪式是在神庙周围露天矩形的。希腊人的文明核心是户外活动。每种建筑风格都来源于某种建筑任务，而在折中主义时期，缺乏独创的构思，建筑师总是从过去的题材中借用对他们建筑功能上或象征意义上有用的东西。
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建筑哲学，弱智者和自恋者的游戏
钱总裁摘要在中国有一批开口闭口建筑哲学的，他们的哲学知识不能达到哲学专业或是社会学专业的入门水平。他们之间缺乏足够的交流基础。他们中的绝大多数人的智商在普遍水平以下。他们的古怪行为可以在他们的生活经历中找到原因。本文从哲学和心理学两个方面对假建筑哲学进行批判。关键词建筑哲学 哲学 心理学 批判 纯粹理性批判 解构主义 现象学 实践理性 孤独症自闭症 自卑症 挫折症 自恋症 自大症1 前言10－20年前，出现一批专门让人听不懂的建筑理论。经过十几年的观察和思考，在下得出了一些初步的结论。简单说来，这些理论家在哲学领域往往是外行，达不到一般哲学本科生的水平。真的哲学家不敢乱说话,什么都敢说的,一定是伪哲学家. 他们缺乏逻辑思考的能力。缺乏对事物的直观的认识，只能拘泥于微不足道的细节问题。或者，牵强附会，擅长原因的原因的原因，从虚到虚。满足于一些意淫的学术。他们这么做的根源，来自于他们的低智商、内心的自卑和失败的学
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东方与西方建筑隐喻的不同
建筑的隐喻是指人通过建筑本身所显示的人的精神或心理、情感态度或某种认知关系。建筑的隐喻基本取决于人的生理、心理交互作用。一条曲线与一条直线引起人的心理和生理反应是不同的，尽管在更高层次上隐喻性依赖于某种文化背景，更有可能产生于某种联系与联想。但是，它与语言的产生有一点是一致的，这就是部分依赖于人的生理特质。建筑的隐喻性与文字更有些类似，语言是诸于人类的听觉，而建筑的隐喻与文字是诸于人类的视觉。但是建筑隐喻与文字一样，必须通过语言才能完成思维过程，这一点是理解建筑的隐喻性的关键之处。建筑的隐喻性包含着某个时代的或个人独特的各种建筑意象构成结构及形态基本特征，对于同一时代的建筑，由于社会交往的网络的关系，一般会形成大致类似的某些特征。这些特征就作为这个时代的建筑隐喻而被社会通过并一代代人传递下来。对于产生各种不同意象从而具有不同隐喻现象的建筑，以隐喻系统来把握，具有便利性和逻辑性。 1．生理和心理基础南京搬家公司
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顾孟潮：点亮建筑哲学的“七盏明灯”
本帖最后由 请叫我嬛嬛 于 2013-7-9 11:03 编辑 《建筑的七盏明灯》（以下简称“七灯”），是英国歌特式建筑潮流的最主要代表人物拉斯金在30岁时完成的理论专著。该书从建筑哲学、建筑道德角度切入，所阐述的建筑七大原则为：奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从，这也是建筑哲学的七大原则。 “七灯”抓住建筑本质性的灵魂，将奉献、真理、权力、美、生命、记忆和顺从这些标明七大根本原则的关键词，各列一章进行深入阐述，颇多发人深省之处。
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西方建筑史，从远古到后现代
本帖最后由 zpp532010078 于 2014-11-22 13:33 编辑 西方建筑史，从远古到后现代
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西方古典园林有哪些主要设计手法？
西方古典园林主要有8类功能：生产、装饰观赏、遮荫、游乐、赏玩、空间组织、建筑材料和环境生态。 从西方园林的发展历程来看，经历了从装点居住环境，将自然引入庭院，使之具有生气，追求植物的观赏功能；为了追求凉爽、提高空气湿度，达到遮荫的目的，利用植物景观改善环境小气候的功能；利用有经济价值的植物生产水果、蔬菜和芳香产品，实现经济功能；随着修剪技术的成熟，植物造型作为空间的装饰功能；随后出现植物作为建筑材料，利用植物景观代替建筑、墙体、砖石构筑室外空间；利用植物围合空间和引导方向，形成框景、透视变化以及当前各国设计师普遍认同的利用植物景观为人类共生的大自然培育良好的生态环境。
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国家注册考试难产之哲学道理
三个和尚的故事从前，有座山，山里有座庙，庙里住着一个老和尚。老和尚每天下山挑水，生活过得很平静。有一天，山上来了一个瘦和尚，老和尚就把瘦和尚留了下来。水缸里的水喝完了，两人就下山去抬水。又有一天，山上又来了一个胖和尚，老和尚又把胖和尚留了下来。很快，缸里的水又喝完了，老和尚就说：“我们一起去抬水。”可是，其他两个都相互推诿，胖和尚说该瘦和尚去，瘦和尚说该胖和尚去。正在这时，老鼠把油灯碰翻了，寺庙着火了。火势小的时候，大家都没有觉察到，当火烧到各自的衣服时，大家才反应过来。于是，大家都惊慌失措地下山去挑水。当水挑回来时寺庙已经烧光了。一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。这在美国被称为“华盛顿合作定律”，并且还演绎出了一个“一个人一分钟可以挖一个洞，六十个人一秒种却挖不了一个洞”的邦尼人力定律。
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建筑空间本质的哲学反思
论文简介：从西方建筑对于空间本质的研究出发，结合中国传统风水学中对于建筑空间本质的探寻方法，采用自然辩证法的基本原理，来阐述对于建筑空间本质的哲学反思。 投稿网友：lx229530937 上传时间: 2013-09-12
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如何让城市美学与城市哲学美美与共
曾经的“边角地”，被依山就势改造成了江北区大水井体育文化公园，成为周边三万多居民休闲的好去处。 张锦辉 摄 “天地有大美而不言。”城市美学的本质是道法自然，城市哲学的本质是以人为本。城市的发展一定要尊重自然、顺应自然、保护自然，多给生态“留白”，多给城市“添绿”，让城市融入大自然；一定要坚持以人民为中心的发展思想，不断满足人民对美好生活的需要。smpeizi.com 本期我们摘编了几篇来稿，一起探讨如何用好城市美学、城市哲学，深化城市规划建设管理。 ——编者 以生态文明联结美学与哲学
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西方传统园林设计风格分析
（一）凡尔赛（Versailles）――法国古典园林的典范 凡尔赛园林以理性思想为基础，采取严格的几何构图，具有简洁明朗、庄严华丽的园林风格，在园林历史上具有极其重要的地位，并且在西方现代园林发展过程中，许多设计师特别是极简主义设计师从中吸取了营养，在新的社会经济文化条件下创造了新的风格。凡尔赛园林具有下述鲜明特点。 1、轴线 轴线是花园景观序列的
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红木整装，呈启富有涵养的源头哲学
宋代美学设计的特点可以概括为“静雅、淡寂、柔简”。它是强调“大道至简、返璞归真”的设计理念，表现为线条流畅，简洁大方，色彩搭配和谐，给人一种宁静、素雅的感觉，塑造独具匠心的观感魅力。在步履间，呈启富有涵养的源头哲学。 红木整装追求的更多是一种平衡感——融合古今，形成一种细水润无声，不张扬，内敛、文人气质，但具有当代语境的东方美学设计。布局上采用借景、框景、夹景、对景的手法，打造一步一景、移步易景、可行可望、可游可居的空间。
