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营造法式大木作研究
古文的,偶看不懂 HOHO
本帖最后由 劳武 于 2015-12-3 09:55 编辑 本书集我国古代建筑科学与艺术巅峰状态之大成,详细记录和整理了宋代建筑方面的制度、做法、用工、图样等资料,是一部研究宋代建筑以及我国古代建筑技术必不可少的参考书。
宋朝时期的宫殿与唐时的粗犷宏伟之风相比更加秀美和丰富多彩, ?营造法式? 记载当时中国本土建筑在样式和技术上都发生了 显著的变化?其中最突出的莫过于它首次提出的材分模数制和斗拱结构. 1、“材分模数” 制 “材” 指木料、 材分模数制首次被系统的提出是在李诫的 ?营造法式? 中,这篇著作使其成为一种建筑标准。 ?营造法式? 卷四 “ 大木作制度一” 中记载 “ 材有八等, 度屋之大小, 因而用之。” 他还对每一等级作了详细规定? 例如 “ 第一等广九寸;厚六寸 ;第二等广八寸;二分五釐厚五寸五分;以为 制度焉”, 为了提高设计速度和施工效率,现在建筑工程一般使用统一的模数制,令人不得不感叹的是 ?营造法 式? 中的八级材分模数制和现代模数制二者有同样的作用,中国古代讲究礼制,因此建筑体也充分体现了这一点 每个建筑的规格和尺寸都要符合其主人的社会地位,材分模数制就是封建
本帖最后由 筑城 于 2015-12-16 10:18 编辑 文件格式:PDF文件大小:21.2 M
陵墓是中国古代帝王的坟墓, 陵墓具有综合艺术风格, 它结合了建筑、 雕刻、 绘画和自然环境, 《营造法式》中也涉及到了关于帝王陵墓修建的具体方法。 ( 一) 对古代陵墓设计与 施工经验的整理 李诫的 《营造法式》 对于陵墓的修建, 虽没有作总体介绍, 但它体现在各个小部分之中, 如石作、 木 作、 泥作等。这些必然也摄取、 采纳了前朝的经验和技术,并使之有所进步, 以下选取书中陵墓的踏道和平棊来进行详细的论述。 1、 陵墓的踏道 踏道, 即是台阶。 通常由 踏石、 副子、 象眼这三部分组成, 《营造法式》这样记载踏道的制作: “长随间之广”每阶高一尺作二踏; 每踏厚五寸, 广一尺, 两边副子, 各广一尺八寸, 两头象眼, 如阶高四尺。 北宋还保留着前代流行的双阶踏道, 早在西周时期就已有使用双阶制的, 唐朝更是占多数, 这可以从隋唐到 五代的敦煌石
法式餐厅是相对于于中餐厅而言的对于异国饮食文化的寻求,所以法
2004-06-09 17:23 37,376 营造法式.doc2004-06-09 14:29 33,280 营造法式卷第一总释上.doc2004-06-09 14:29 23,040 营造法式卷第三 壕寨制度.doc2004-06-09 14:29 32,256 营造法式卷第三 石作制度.doc2004-06-09 17:06 28,672 营造法式卷第二十七 诸作料例二.doc2004-06-09 17:06 33,792 营造法式卷第二十八 诸作用钉料例诸作用胶料例.doc2004-06-09 17:05 25,088 营造法式卷第二十六 诸作料例一.doc2004-06-09 14:28 33,280 营造法式卷第二总释下.doc2004-06-09 17:03 33,792 营造法式卷第五 大木作制度二.doc2004-06-09 17:05 40,960 营造法式卷第十七 大木功限一.doc2004-06-09 17:05 31,744 营造法式卷第十九 大木作功限三.do
宗教建筑是经过千年发展演变而来的,具有灵魂性, 它包括供奉神灵的建筑、 举行宗教祭祀的场地以及神职 人员起居的场地等,?营造法式?中记载了与宗教建筑相关的建筑设计及制度。 ( 一) 对古代宗教建筑设计与 施工经验的综合 随着理学的发展, 宋朝出现了三教合流的趋势。 因此宗教建筑也充分吸收了前代的设计风格和建筑经验, 并对此加以融合和改进,作为宋朝建筑规范的 ?营造法式? 就充分的体现了这一点。以下从象征宗教建筑的一些装饰来分别进行论述。 1、 佛道帐 “佛道帐” 是殿宇式的木龛, 在佛道神龛中处于最高档次, 上部造天宫楼阁, 且附属设施多,式样复杂, 费工耗神。木结构的佛道帐看上去就像是安放在佛殿里的小房子。?营造法式? 对于佛道帐的做法也有详细记载: “ 自坐下龟脚至鸱尾,共高二丈九尺, 内外拢深一丈二尺五寸”现存的山西陵川西溪二仙庙前殿内的佛道帐就是按照此标准而建的。 2、 经藏 &
园林建筑是供人们休憩和放松的地方, 一般由楼、 阁、 榭、 亭、 桥等组成, 在中国的建筑专书里,营造法 式, 是中国古籍中最完善的。里面必然也记录了关于园林建筑的建造技术。 ( 一) 对园林建筑的设计与 施工经验的汇总 李诫的《营造法式》总结了宋及宋以前的造园经验, 成为后代在建造园林建筑设计和技术上的典范, 以下 选取书中的一些典型建筑装饰来进行论述。 1、 楼的正脊装饰 在正脊的中间部位有装饰性的部件, 我们称之为 “脊刹”它在当时是观测风向的仪器, 《营造法式》 中 规定了正脊的装饰有很多样式,比如火珠、 风向鸟。 至今发现的宋代实物中有两处存在这种装饰,一个是 清 明上河图 中虹桥两端的凤鸟风向标, 一个是河南临汝风雪寺钟楼上的铁铸凤鸟风向标。 2、 亭的钩阑 钩阑是一种木制栏杆, 多出 现在楼阁和亭榭的
广东的项目,屋顶覆土只有300mm,想营造可践踏的草坪,属于开放性可参与的活动空间。请问各位,有什么技术条件条件支持,使其既可以满足功能性,在感观上也俱佳,排水性也比较好等等。比如说什么草种可以满足要求,剖面上需要做什么特殊处理等……