中国风水学

中国风水学与建筑环境科学

追求生态建筑的根本目的是改善人类住区环境质量。而现代人类理想的住区环境应包括两大组成部分：一是建筑本身是否是“生态建筑”，或称“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的内外物理特性是否具有自然特征？国际上为了控制人类住区环境的恶化，研究和制订治理对策建立了许多跨学科的组织。其主要技术指标是所谓的空气质量，空气质量是指与人的身心健康密切相关的室内外空气成分、性态及经由空气对人体发生作用的自然因素与人体正常生理和心理需求相吻合的程度，属于人类住区物理环境范畴。空气质量应包括空气的热湿性态、成分、运动状态及各种辐射特性等，这些物理量直接作用于人体感觉器官，影响人体的舒适状况，与人体的生理健康密切相关。 一、中国风水学关于人与环境的认识

中国风水学的称谓--青乌和青鸟

中国风水学的称谓 青乌和青鸟 王青鸟为古代专司相冢、相墓的一代著名堪舆家青乌子，以人名隐指风水。历史上有说青乌子为黄帝时人，见晋代葛洪《抱朴子内篇·极言》：”昔黄帝……相地理则书青乌之说。”宋代张君房《云笈七签》载《轩辕本纪》：”黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”也有说青乌子为秦人，元代马端临《文献通考》：”秦有青乌子，著《青乌经》。”亦有说青乌子为商周时人。 唐代，青乌子已颇有名声，刘禹锡《刘梦得集》之《河南观察使故相国袁公挽歌之三》：”地得青乌相，宾惊白鹤飞。”柳宗元《柳先生集》中《伯祖批赵郡李夫人墓志铭》：”艮之山，兑之水，灵之车，当返此。子孙万代承灵址，谁之言者青乌子。” 青乌子传有经后世整理《四库全书》辑人的《青乌先生葬经》。据史考证，今传精乌先生葬经》已非古本青乌子《相冢书》或《葬书》，古本青乌子书已失传

中国风水学与现代建筑设计

1、现代建筑设计的要点和处理手法现代建筑设计，一靠方法，二靠素养。懂得一定的方法，则易于掌握要领，增加主动性，减少盲目性，避免绕不必要的弯路。但欲使设计能力达到较高的水平，还需在不断进行设计实践的磨练中，逐步提高素养。以下是现代建筑设计所涉及的普遍性和特殊性的处理手段： 建筑的空间与秩序 关于“秩序”概念：秩序就是条理化，无规矩不成方圆。秩序就是指变化中的统一因素，即部分和整体的内在关系；“造型”是给形态要素以新的秩序。创造就是取得秩序，破坏则是丧失秩序；秩序通过人为的组织来达到。

中国风水学与生态建筑学

生态建筑学在现代科学的意义上，关注人与建筑自然的关系，同中国风水学的“天人合一”宇宙观，有着根本的一致。 所谓生态建筑学(Acologies)或称建筑生态学(Arcology)，是建立在研究自然界生物与其环境共生关系的生态学(Ecology)理论基础上的建筑规划设计理论与方法；或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。 根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，应包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源、水资源、森林资源等。 风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作为天之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”（《黄帝宅经》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”（《葬经翼》）；质言之，即“天不可得而为之”。“盖古有寻龙之伎术，而无

白龙王谈中国风水学的三大原则

天地人合一原则; 阴阳平衡原则 ; 五行相生相剋原则。 一：何谓风水： 晋人郭璞著《葬经》曰：" 气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。 ---- 故谓 风水。风水之法，得水为上，藏风次之。 "

[中华本土文化丛书]高友谦：《中国风水》

希望大家多发资料上来，共同提高；

风水学不是迷信,风水让中国人骄傲

于希贤：我从这几方面来谈，第一是国际化的思想潮流对中国风水的影响，世界文明因地而易，很多民族对世界历史上的文明进程都有过重大的贡献，但是归根结蒂是两大系统，世界是阴阳组成的太极球，一个是西方文化，一个是东方文化，西方文化渊源于古罗马、地中海、埃及，以及演化到现代的欧美文明，这套文化系统所创造的就是现在大家所知道的科学系统。另外一套系统对世界闻名进展的巨大贡献就是东方文明，渊源于黄河、长江的多元一体的东方文明，这两大文明系统长期以来是互利，都对世界文明的进展有过极大的推动，但是最近500年，特别是最近100年，东方文明因为闭关锁国等种种原因，东方文明比西方文明已经是落后了，在经济实力、文明影响力方面已经大大不如西方文明，可是我们今天所处的时代恰巧是中华文化走向世界的大的转折时期，所以在第一次国际文化浪潮的时候，当时提出的口号是科学，而不是会说中国话，所以当时西化是一种时尚的，进步的标志和象征，所以全盘西化是当时进步的口号，在这种浪潮下凡是和中国的思维方式相关的往往都受到鄙视，凡是和西方的思维方式所不吻合的东西都被责骂，比如中药、风水、针灸、中国绘画艺术等等都作为落后的消极的东西要加以扫荡

小院子大世界 中国风水好神奇

中国风水全书【matola巡查至8页157楼】

希望对学风水的朋友有所帮助！[ 本帖最后由 matola 于 2010-3-18 10:42 编辑 ]

吉位佳运：中国风水文化解读

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中国风水格局的构成、生态环境与景观

中国风水格局的构成、生态环境与景观摘要：风水是我国传统村镇城市选址和规划设计的理论，虽有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我国初级的环境科学。负阴抱阳，背山面水是风水论中基地选址的基本格局。至于建筑的空间构成，则采用封闭型，注意取得人和自然的谐合关系，使自然山刀和建筑、绿化的景观取得美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景诸效果。风水理论受到了中国儒、道、释诸家哲学和美学的影响，是我国传统文化的产物。 关键词：环境科学，景观，封闭空间，负阴抱阳 根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做"风水术"或"堪舆学"。其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩，但它的实质不外是在选址方面作为准绳对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择，以及所需要采取的相应的规划设计的措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。一个居住地点的形成发展及兴衰，是由地理、经济、政治、文化、历史等多种

韩增禄:风水学说是中国建筑文化的原生形态

10月15日，由中国国家地理杂志和新浪乐居联合发起的“风水城市 宜居中国”中国十大风水城市暨2010华夏风范大宅评选活动启动仪式在北京顺利举行。 北京建筑工程学院教授、全国易学与科学专业委员会副理事长韩增禄先生，中国建筑设计研究院建筑专业设计研究院副总建筑师、第三工作室室主任崔海东先生，《中国国家地理》杂志社长李栓科先生，《中国国家地理》杂志社社长助理、新媒体CEO才华烨女士，中国房地产信息集团联席执行总裁新浪乐居总经理罗军先生，新浪乐居战略规划部总监贺寅宇先生，新浪乐居市场总监刘然女士等多位嘉宾出席了启动仪式。

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用

浅谈风水学对人们的影响

风水对人们影响大小，不好量化。有时人们的成长与风水息息相关时，信风水的无需多言，不信风水的人们，认为是巧合。分享一例风水影响人们成长的案例。 上世纪90年年代初期，为供应一电厂用水，开挖一水库，自大河饮水。水库附近一人家的家人得到福报。开挖水库后，这家在外供职的家人，第二年由正厅级升至正部级领导，后至副国级退休。

试析中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用

关于中国古代建筑风水学在现代建筑项目中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的 “ 环境选择 ” 的倾向，其表现主要有：靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。位于河流交汇处，交通便利。处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。新

建筑风水学的定义及来源

什么是建筑风水学？ 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：”葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：”生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：”说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。” 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记：”孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水

风水对中国传统园林的影响

风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响，中国传统园林的选址、园林规划布局、园林植物的种植培植、园林借对点补组景手法、水口园林等，都是从风水理论中借鉴和变化而来的。 风水，又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术，是中国一种独特的文化现象。其主要内容是如何确立民居、村落和坟墓的位置、布局、朝向，以求为自己和后代获得好运的理论和方法。它是中国古代人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问。近十多年来风水理论研究不断升温，在建筑学、地理学方面的研究成果显著。但风水对中国传统造园理论的影响尚未引起足够的重视，而这正是风水理论研究中具有重要意义的内容之一，也是中国传统园林理论研究中必须涉及的重要问题，对今天的园林建设及保护工作也极具重要的现实意义。本文拟对此进行探讨，敬请方家指

中国风机盘管的测试指标

中国风机盘管的测试指标我国在风机盘管检测指标中有如下一些项目：风量、供冷量、供热量、单位风机功率供冷量、水阻力、A声级噪声、凝露、凝结水处理、电机绕组温升、热态绝缘电阻、泄漏电流、接地电阻这些指标。但我们在工程中评价一台风机盘管质量好坏的标准主要还是看其风量、冷量、噪声、耗电量这几个指标。 平时在选择风机盘管时不少人认为盘管技术早已过关，每个厂家的产品都大同小异，因而往往只从价格考虑。从上表我们可看出不同厂家的产品在冷量、耗电量、噪声方面确有不少差异。但仅从耗电量来讲，同款产品最大耗电量与最小耗电量之间相差23W，如果以某办公室盘管每天运行10小时，每年运行200天计算(年使用系数取0.6)，每年可节约27.6度电，以每度电1.1元计算年节约运行费用30元。如果两者的价格相差百元，那增加的初投资将在三年多的时间中得以收回。这仅仅是经济帐不包括低噪声盘管对提高工作效率以及工作人员身心健康所带来的好处。下面将谈谈具体选型时应注意的几点。 1、盘管冷量不足：这个问题是目前用户投诉最多的一个问题。造成这种问题的主要原因是不少企业没有